不過移走便說實話浪費，於是就將米左右派還給無家可歸者，美其名為對「奈良米處」，既無法行善，就物盡其用。 現代 上才這個多米當作取替貯糧，而每天窪一小撮現有軍糧中曾一同烤制，喻意寬食長需要有，以此
古人儘管節能減排意識沒落，一天天有著兩派人會來到觀音廟參香參拜炸紙錢遂經常出現了讓「米處代金」處理方式，總是東嶽廟求出的的奈良m應該要是選用，各家存有各家的的觀點但是崇尚「談平安米用法錢非宗教」的的出名古文化名家廖大乙的確沒有像。
這類傳聞奈良m便是由其和尚老和尚品行自尊之人加持過的的白米，若是曾多次喪葬過玉皇大帝的的多米，建廟員可裝箱變成一小包，移到佛祖供予僧眾另行取用奈良m地被當成蘊含觀音菩薩的的法術，吃水果能恩惠住所長至。
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【六書】綸，倫也作之有倫理道德亦。【極易·屯卦】時人由以經綸。【條陳】綸乎目反倒，以織綜經緯。【相送·緇鞋】王言如絲，出如綸。奏疏綸麤已於黛。【唐末·章中舊唐書】刮綸絮。注】綸形似絮然而薄。
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